阴阳学与中医学的融合——《黄帝内经》的阴阳是集大成的阴阳

原本的阴阳学，是一种世界观和宇宙观，可是阴阳学与中医学融合后，变成了一种方法论。阴阳学与中医学的融合最早的经典理论，自然非《黄帝内经》莫属了。

《黄帝内经》理论认为，阴阳是对立统一的存在，是一切事物的根本法则，事物的变化是由事物本身阴阳两个方面不断运动和相互作用形成的。一切事物都不能违背这个法则而生存在，这就是自然界中一切奥妙的所在。以《黄帝内经》的观点，要想治好病，就必须从这个根本为问题即阴阳上求得解决，人体疾病的发生、发展，也超越不出阴阳这个道理。

如果我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，就必须探求人体的阴阳变化的情况，即用阴阳的对立、制约、互根、互藏、交感、消长、转化、自和、平衡等运动变化规律和形式来指导疾病的诊察、辨识、预防和治疗。先秦时的阴阳，只是以内外论阴阳。同一物的两种形态，则被冠以雌雄、牝牡、刚柔等。而《黄帝内经》中的阴阳，同样也继承了上述说法，但不同的是，它是以阴阳统世界，把宇宙的一切都分成了阴阳。所以后世的阴阳又都脱离了不了《黄帝内经》的阴阳。可以这么说，《黄帝内经》的阴阳是集大成的阴阳。

古代和现代医学也将阴阳的相对属性引入这一领域，即将对人体具有推动温熙、兴奋等作用及特征的事物与现象统属于阳；而将对于人体具有的凝聚、滋润、抑制等作用及特征的事物与现象统属于阴。

《黄帝内经》理论认为，阴阳是对立统一的存在，是一切事物的根本法则，事物的变化是由事物本身阴阳两个方面不断运动和相互作用形成的。一切事物都不能违背这个法则而生存在，这就是自然界中一切奥妙的所在。以《黄帝内经》的观点，要想治好病，就必须从这个根本为问题即阴阳上求得解决，人体疾病的发生、发展，也超越不出阴阳这个道理。

如果我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，就必须探求人体的阴阳变化的情况，即用阴阳的对立、制约、互根、互藏、交感、消长、转化、自和、平衡等运动变化规律和形式来指导疾病的诊察、辨识、预防和治疗。先秦时的阴阳，只是以内外论阴阳。同一物的两种形态，则被冠以雌雄、牝牡、刚柔等。而《黄帝内经》中的阴阳，同样也继承了上述说法，但不同的是，它是以阴阳统世界，把宇宙的一切都分成了阴阳。所以后世的阴阳又都脱离了不了《黄帝内经》的阴阳。可以这么说，《黄帝内经》的阴阳是集大成的阴阳。

古代和现代医学也将阴阳的相对属性引入这一领域，即将对人体具有推动温熙、兴奋等作用及特征的事物与现象统属于阳；而将对于人体具有的凝聚、滋润、抑制等作用及特征的事物与现象统属于阴。